木子美前写天据说出了一本好像叫《从良》的什么东西。河南某报纸的记者联系到她，获悉她最近不但从了一下良，找了一个比较传统的工作，还正式双性恋了——但她毕竟已经成为过去式。
再看竹影青瞳，我是先看到她的乳房再知道她的名字——这跟网下文明人的交际程序恰恰相反——当然网上只是眼福，当时在西祠胡同记者的家上，古风同志的签名档中居然有竹影这么香艳的一个去处，着实让我感佩良久，古风同志此人虽自命不羁，但至少到现在还没有把自己的裸照上网，可见即使做猛人，男人也天然地有劣势。
自从９９被封后，网上很多色友似乎就只能到天涯别院的非常男女中去嗅一点下半身的味道了，于是，在非常男女中，我又见到了一个女人，她就是今天我要讲给大家听的——流氓燕。
初见她的模样，很模糊，非常男女们暧昧的一言半语，就像大雾中远处一个陌生的手势，虽然雾中人看得很辛苦，可由于那手势过于挑逗，无妨大家再走近一些，或者是把眼镜再擦干净一点。
木子美的《遗情书》我只看了一章，说她自己跟一个好像是洋人的雄性动物性交吧，她感到很幸福。跟异性性交感到幸福恐怕不是什么坏事，也危害颠覆不了什么不能危害颠覆的厉害玩意。看过这本书的人告诉我，木子美写的最多的都是这种幸福（性福）。可见，木子美是一个性福的女人，社会先进性的大盆景中，木子美式的性幅也算一个小枝丫吧。据说连太监都想追求性满足也就是性福，咱们一般人恐怕就不必那么跟性福过不去了。
所以，我反对那些骂木子美们的人，除非这群人被暗黑破坏势力切除了某些要害部位。我觉得木子美们在言论自由的层面很高尚，她既有逼我谁看她的《遗情书》，你爱看不看，看到了别人的生殖器再抚摩自己的生殖器，都不是大错 ，可你骂人就不对了。生物学意义上，嘴巴并不一定比生殖器高尚，胡乱污蔑人的一张嘴巴，有时候真不如一对快乐的生殖器。
觉得木子美想靠出卖性生活出名的人也愚不可及，首先我们要澄清一个误区：出名无罪。谁敢说人一出名就有罪，那他首先就恶毒攻击了我们的各级领导人。关键要看：怎么出名？出名后有做了什么？
木子美怎么出名呢？让人看她的性爱记录。既然有记录，那一定有性爱在前。一个有性爱的人给人看她的经历，本来没有名，看的人多了，也就有了名。性爱肮脏吗，难道不美吗？如果你觉得性爱还像那么回事的话，那我要说的是木子美写性爱日志，与沈宏非写美食专栏，并无本质上的区别。
所以，要命的问题终于出来了：性爱可以，给人看也可以，但木子美经常换伴侣就不可以了。呵呵，真奇怪，武则天很多男性性伴侣无人再过问，至多讥以见笑之行，怎么木子美性伴侣多了就扎你的眼了。你要是女的，木子美或许还可以介绍几个自己用过的给你，你要是个男的话，那你似乎要自己的注册表里修改一下自己的性取向了。
说起性取向，木子美现在坦称自己是双性恋，恐怕有有人拿这说事了——那更无聊，张国荣搞GAY 不是还有人什么更添妖艳风华什么的，怎么天生拥有妖艳风华基础的木子美做一下同性恋你就看不惯呢？莫非又扎你眼了。
木子美、竹影青瞳和流氓燕最大的相同之处，是姿态的挑衅，战斗姿态往往比九世之仇更能激起一个人的怒火，那些在网上追骂她们的人大约就是被她们忽视甚至归零的一群。除了身边人，似乎没人能过多地打击她们。
一个人一旦摆一种引人注目的POSE，会在很长时间内很受用，很快就会把这POSE当作自己的本意和人生全部来捍卫，这样的表演欲，女人比男人强的多。我相信，万众齐语流氓燕的之时，她感到的，一定不是痛苦，木子美如此，竹影青瞳也一样。
问题是：这样的POSE可以摆多久？
木子美从良半截了，至少上半身已经从了。竹影青瞳的收费视频区似乎也有难以为继之势，流氓燕现在也惊叫自己网下的生活受到了负面影响。价值规律告诉我们，价格不可能游离于价值太久，它们之间总有一种最接近和谐的平衡。
和谐社会中，人群总体的伦理道德（无论它们多扯淡）平衡往往需要打破这种平衡的人归位，就是从良。所以，有一天你听说木子美嫁人做了家庭主妇，流氓燕开一个从不行风作浪的小杂货铺，竹影青瞳去做一个为老总端茶倒水的助理，请不要莫名惊诧。警察局不会关心这社会上好市民增多，他们只想抓住自己不顺眼的人进班房，社会便是最大的警察局。
奇妙地出名，还是要奇妙地无名，这很公平。
从良是用下半身营业者的最好归宿，不从良的“小姐”都很惨；从良是否也必然是以文字张扬下半身者的彼岸呢，我的意见是：是，那简直是一定的。（作者：丐帮贵公子，原载：『天涯杂谈』）
